民间文化学人 古人观测天象,常以二十八宿为基础。 二十八宿,古人给它们分了组,谓之「四象」:东方七宿角亢氐房心尾箕,属苍龙组;西方七宿奎娄胃昴毕觜参,属白虎组;南方七宿井鬼柳星张翼轸,属朱雀组;北方七宿斗牛女虚危室壁,属玄武组。 很多星宿在《易经》经文中反复出现。 比如苍龙组里的角、亢、心、尾、箕。 嗯,不了解星宿,读《周易》都费劲! 1. 历史上很多国家和地区都谈二十八宿。 关于起源问题,几百年来学者有过广泛的研究和讨论,大体上得出两条结论:其一,这些国家——包括巴比伦、阿拉伯和印度——的二十八宿同出一源;其二,这源是中国(陈遵妫《中国天文学史》)。 从史料上来看,二十八宿起源是极早,比如《尚书》(《尧典》:「日短星昴,以正仲冬。 」)、《诗经》(《小星》:「嘒彼小星,维参与昴。
【説文】襄色織文。 帛金聲。 【徐曰】襄,雜色。 漢魏郡有縣,能織錦,名襄邑。 【釋名】錦,金。 作用功,其價如金,故字金帛。 【詩·衞風】衣錦褧衣。 【傳】錦,文衣。 【左傳·襄三十一年】子有美錦,使人學製焉。 【拾遺記】員嶠山有冰蠶,霜覆,然後成繭。 其色五采,後代效,染五色絲,織以錦。 【五代史·吳越世家】臨安有大樹,錢鏐幼時戲於此,及歸,衣以錦,號其樹曰衣錦將軍。 【南窗紀談】中散大夫,説謂十錦。 受命初,俟恩赦,許封贈父母,一。 妻封郡君,二。 隔郊奏薦,三。
學佛有時如熬煮高湯,不能一直用細火,需要猛火加熱才有味道,因此,連續數日離開凡塵,專心坐禪或念佛,往往帶領我們體會另一個更新又深的境界。 禪修營或佛七都給我們這種機緣,那是值得鼓勵的,只是我們也要面對及接受因果。 繼程法師在《禪式生活》(1)談及他觀察到禪眾在禪七的普遍現象:「現代的禪堂為了法門的推廣,要求放寬了許多。 許多人平時在家並沒有打坐的習慣,來到禪堂後,就是一支香、一支香地撐,或是一支香、一支香地睡。 」如果我們去的是傳統的禪堂,不只是法師所說在從前叢林的禪堂裡,「那是絕不允許的,首先沒有做好準備工夫根本進不去,即使進得去也會非常辛苦,坐沒幾支香就想翻牆逃跑。
「借運」是指,當一個人運勢正好時,其他人會試圖與他們接觸或保持接近,希望能夠分到一些好運。 借運的方式有很多,哪怕只是去參加喜宴,都可以讓運氣變好。 一般人最常用的借運手段,就是去親近運勢正好的人,但若這借運之人十分負能量,對你的影響會很大! 被借運後諸事不順 本來你有規律的作息,事業、感情、子女都很順利,各方面都好。 但這時你身邊一個朋友,剛好遇到了各種不順,心情很焦慮,開始變得怨天尤人。 看到你過得那麼好,他很嫉妒你,於是約你見面,又是酸你,又是滿腹牢騷。 你見他可憐,便多包容了他一下,不與他計較,但他抱怨起來沒完沒了。 於是你被迫強行輸入了一整晚的負能量,回家後一夜沒睡好,一直在想他酸你的事情,覺得自己的生活似乎沒那麼美好?
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然而,唐朝名相張說以錢為藥,針砭時弊,只用了不到200字,卻把錢說透了!堪稱是千古奇文。 錢是什麼?自古以來,有人贊它,有人罵它。 ... 夫妻四道坎 熬過去就贏了!(圖) 人這一生有三樣東西不應該透支(圖) 太妙了!
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(火旁)龍是苗栗客庄地區特有的元宵傳統民俗,苗栗市長邱鎮軍說,(火旁)龍的「(火旁)」字,為客家話發音同「棒」,源自於鞭炮爆炸的聲音,客家習俗中,龍被鞭炮炸的越烈越旺,運勢越發,希望透過傳統迎龍象徵藉神龍祥瑞之氣來聚福驅疫,帶給大家吉祥平安。 今年是苗栗市公所官辦(火旁)龍活動25周年,主辦單位安排有「(火旁)龍映像─龍舞定幕劇」,由威勁龍獅武術戰鼓團和禾豐龍藝聯袂在大型投影螢幕前,演出「金龍躍貓裏 精采25」的夜光龍與傳統龍舞劇,搭配聲光音效,道出客家庄過往街頭「包龍」炮炸的經典場景。 緊接著9支龍隊分3組,上陣接受萬串鞭炮洗禮,龍身於煙硝中穿梭舞動、忽隱忽現,配合燈光照射,猶如神龍騰雲駕霧般翻騰飛舞,震撼全場。
面朝西的陽台 優點:日照強、水分蒸發快 缺點:溫度較高須留意散熱及保水 適合植物:耐旱的多肉植物及觀賞性佳的花卉 和上午半日照的東向陽台相反,面朝西的陽台是屬於下午半日照的,日曬時間較長、通常溫度也較高,所以常聽人家講「西曬陽台容易把植物熱死」就是這個原因,適合種植耐熱的植物,並且格外需要留意散熱降溫和通風,例如搭建網幕或植栽牆都是幫助防止陽台過熱的好選擇,應使用保水性較好的土壤介質或較大的盆器避免水分蒸散過快,陽光充足的西向陽台也非常適合種植美美的觀花、觀葉植物。 面朝南的陽台 優點:全日照陽光充足、通風良好 缺點:須注意補水 適合植物:需要日照充足、耐曬的植物
二十八星宿動物